HOT ! 大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆二字書『不二』掛軸 Yahoo!オークション - 【真作】喜聞 『大徳寺 宙宝宗宇 二字書 (不識)

Yahoo!オークション - 【真作】喜聞 『大徳寺 宙宝宗宇 二字書 (不識)。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。穏やかな筆致で揮毫された有名な禅語「不二」二字の墨蹟です。時期は問いませんので、様々なお茶会で使用できます。落款は「前大徳宙寶叟」として印が捺されております。この印譜の面白い所は上側の宙宝丸印が横を向いているところ。当時は紙が貴重な上、書の出来も抜群です。風流人である宙宝和尚はそのままにしておこうと思われたのでしょう。箱は時代箱で蓋表に「大徳寺宙寶和尚 不二書幅」と記されております。御軸は全体に巻きジワございますが、揮毫されてからおよそ200年経っていますので経年変化とお考え下さい。表装上下の「上」に三箇所虫食いがあります＊写真⑮。程度は写真でご確認下さいませ。紙本。塗軸。時代箱（差蓋）。長さ118㎝　幅63.4㎝（表装を含む）『不二』【読み】ふに【意味】彼此の別がなく、あらゆる相対を絶していること。絶対的平等な真理。一切の教え、すべての事象を一理に帰した世界。ひとことで言うと、「別々に見えるものも、実はつながっていて切り離せない」という教えです。私たちは普段、世の中のものを「自分と他人」「善と悪」「好きと嫌い」のように、2つの対立するものとして分けて考えがちです。しかし禅の世界では、それらはの表裏のようなもので、本質的には一つ（不二）であると説きます。▢宙宝宗宇（ちゅうほうそうう）宝暦10年(1760)～天保9年(1838)江戸後期の臨済宗の僧。大徳寺四百十八世。京都生。宙宝は道号、宗宇は諱、松月老人と号する。大徳寺四百六世則道宗軌に就いてその法を嗣ぐ。天保７年仁孝天皇より大光真照禅師の号を賜る。天保9年(1838)寂、79才。【参考文献】落款花押大辞典　淡交社茶掛の禅語辞典　淡交社#自分だけの茶道具を持ってみませんか#茶道具#掛軸#茶掛#横物#不二#茶道#茶道#表千家#裏千家#武者小路千家#古美術#宙宝宗宇#松月#大徳寺#和#瀟酒#古美術#茶室#硯#墨#筆#文鎮。大徳寺418世管長 宙宝宗宇自筆一行『好語説不尽』掛軸 - メルカリ。三条実美(梨堂)／公卿 内閣総理大臣「書」掛軸 絖本＊。No.4　掛軸　水墨画　水墨山水　倉田稔　日本画　おもてなし　共箱。山頭火 直筆 額入り色紙 骨董 アンティーク 書。大徳寺515世管長 藤井誡堂自筆書『竹有上下節』掛軸（共箱）。硯 平澤康次郎 禅円硯 豊代麻石 7Kg 重厚。原三渓（原富太郎）書　紙本　掛軸（三渓園　富岡製糸場　茶人）。古梅園 「明王」 青墨 3丁型。富士　掛軸 新品　桐箱収納　手描き。呉竹精昇堂 平安仮名十五選墨 十五号「ふじの花」 ★1997年造。松永安左エ門 耳庵 『無』掛軸。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「はなのいろ」 ★ 椿油煙墨。はにわ 茶墨。掛け軸シリーズNO14渡瀬凌雲 「梅・山茶花・鳥図」画讃 双巾 紙本着色真筆直筆。高橋泥舟「書」掛軸 紙本 貼交ぜ：幕末三舟 勝海舟 山岡鉄舟＊。無名 茶墨 古梅園製。古梅園 「大哉布袋」 1988年造。平松紫雲 書道家 「圓満成就」。呉竹精昇堂平安仮名十五選墨 「あふさかの関」混合菜種油墨。南洲 西郷隆盛筆の掛け軸。呉竹精昇堂の平安仮名十五選墨 六号「やまかわ」 3丁型★油煙墨。無限 掛軸 馬場外山　夢。掛軸 来迎寺十九世住持 聞覚了暁『夢』紙本 肉筆 共箱付 掛け軸 p020710。【最終価格】中国　端渓硯。古梅園 「周蝶」 青墨3丁型B。K84 鈴木春秋 「紅葉」 掛軸 日本画 絹本 共箱